湖北襄阳 ：雪润古城 美景如画******
襄阳古城北街雪景。 杨东 摄
民众在襄阳古城墙上赏雪游玩 。 杨东 摄
雪润古城，美景如画。 杨东 摄
襄阳古城雪景(航拍图)。 杨东 摄
1月15日 ，湖北襄阳古城迎来2023年首场降雪，雪后的古城银装素裹 ，美景如画，吸引了众多民众前来赏雪游玩 。
冬至阳生春又来****** 【节气里的韵味中国】 作者：张汀 单位：文化和旅游部恭王府博物馆 “天时人事日相催，冬至阳生春又来 。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天 ，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义 ：一者阴极之至，二者阳气始至 ，三者日行南至 ，故谓之冬至也 。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新 的循环 ，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至象征着新生 ，预示着否极泰来 ，万象更新 ，故从古至今都被视为吉日。
12月17日 ，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上 。新华社发 那么人们都 是怎么庆贺“大如年” 的冬至 的呢？《汉书》中记载：“冬至阳气起 ，君道长，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云 ：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”不仅要放假，还要修养身心 ，相互庆贺 。仪式方面 ，要挑选“八能之士八人” ，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载。可见在一千多年前，冬至在皇家就已经颇受推崇 ，选择在太阳回返 的日子里行祭祀天地的大礼 。
12月11日，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发 到了唐宋年间 ，冬至的地位与元旦近乎平起平坐。关于民间百姓 的庆祝方式，在南宋孟元老 的《东京梦华录》中写明：“十一月冬至 ，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣 ，备办饮食，享祀先祖……一如年节 。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至 ：“朝廷大朝会庆贺排当 ，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿 ，服饰华炫，往来如云 。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛 。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’。”可见，在皇家 的影响下，冬至在民间百姓心目中的地位也颇高。人们一年间努力工作 ，开源节流，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖，参与异彩纷呈的节日活动 ，过个开心体面 的节日 。 到了明清时，冬至 的地位更上一层。皇帝要亲自祭天，百官要进表朝贺 。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况：“百官贺冬毕，吉服三日 ，具红笺互拜，朱衣交于衡 ，一如元旦 。”冬至在我国古代节日中的地位可见一斑。无论君民，无论一年间经历多少辛苦，都要在这一天进行“贺冬”，普天同庆 ，好不热闹。
12月17日 ，在福建省武夷山市 ，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜 ，寓意新的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥 ，团团圆圆。新华社发 到了20世纪初 ，民国政府开始学习西方，推行公历 ，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日），为保证其顺利推行，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗 。于是近代以来，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前 。但关于冬至 的点点滴滴 ，依然存在于许多人 的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们 的作品中，引起了更多人的共鸣。它 是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮”的苏州“冬酿酒” ； 是汪曾祺笔下，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团”；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨” 的“萝卜挑” ；是林清玄描绘 的吃完汤圆 ，全家围炉喝茶 的温馨景象 ；是二月河叙述 的一家老小，炒菜烫酒 ，祭祖宗 ，拜喜神，大快朵颐 。
12月10日 ，在山东省枣庄市，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌。新华社发 时至今日 ，我们依然会像前人一样，根据物候变化在生产生活上做出一些调整。姑苏人家依然酿米酒 ，北方居民依然包饺子，西南地区的羊肉汤香气四溢，汤圆依然象征中国人最希冀 的团圆；还有九九消寒图、年画等给冬至增加亮色 ，人们祀家庙 、设家宴、拜尊长，找回冬至往日 的神圣与温暖 ，并在此基础上融入当代生活方式，为这个古老节俗增添了活力 。 春生冬至时。在这一年中黑夜最为漫长、春天悄然生发 的时节 ，不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲 的话：“吃完这碗汤圆 ，就又长大了一岁 。” 《光明日报》（ 2022年12月22日 09版） 大发彩票地图 |
