“阳”过了，离回归正常生活还有多远？******
◎本报记者 张佳星
“新冠病毒感染者 的核酸由阳性转为阴性就表明他没有传染性了 。”12月15日，针对科技日报记者关于“阳转阴 是否还具有传染性”的问题，华中科技大学同济医院感染科副主任郭威回应，没有条件做核酸 的话 ，自测抗原转阴也可以，但后者 的准确度稍差一些 。
近期 ，不少新冠病毒感染者经过居家治疗后逐渐康复。那么，“阳”过之后 ，距离回归正常生活还有多远 ？也有人转阴之后又短时期内复阳是为什么呢 ？
熬过6—7天，大部分能转阴
“不少人感染新冠病毒以后3—5天就能恢复个差不多 ，但我们还是建议从有症状开始6—7天后进行核酸或抗原 的两次检测。”郭威说 ，每个人的状况不同 ，体内的病毒载量也不同，从临床经验看大部分人出现症状6—7天后基本能转阴 。
根据临床上的观察，目前大多数人感染后 的症状持续3—5天 ，之后大部分症状都会消失，比如发热、肌肉酸痛、咽痛等症状都会消失。
“但从我们专业的角度看 ，症状消失与否不能作为有没有传染性 的判断标准。”郭威解释，每个人的机体免疫力不同，对新冠病毒的抵御能力不同，症状、病程等都因人而异 ，无法作为判断标准 ，而核酸检测能够最直观地显示感染者体内的病毒排放量，便于准确判断 。
“一旦连续2天核酸(或抗原)检测均是阴性，就可以解除隔离恢复到正常的生活中了 。”郭威说。
“阳”过之后 ，还会复阳吗 ？
“阳过之后仍然有可能复阳 。”郭威对科技日报记者表示，临床上发现一些人反复排毒 ，也就是说排毒是间歇性的 ，核酸检测结果会认为是转阴之后复阳；还有一些情况 是由于病人有基础的肺病或者 是病毒载量比较大，治疗后转阴 ，结束治疗后又复阳。
复阳的情况会存在 ，但比较少见 。“也有可能是新冠病毒没有活性 的核酸片段在体内没有清除干净而被检测到。”郭威说 ，临床上一般认为 ，复阳 的患者一般问题不大 ，不会转成危重症，而且一般也不具备传染性 。
郭威仍旧提醒 ，阳性患者转阴之后要加强健康管理，要有一个健康的起居 ，还要对自己的健康密切观察 。
“我们也发现有 的家庭里出现了反复感染 的情况，比如一个家庭成员传染给另一个成员 ，前面的成员刚好不久 ，又反过来被自己的传染者传染了 。”郭威说，为了避免病情 的反复 ，有感染者的家庭 ，衣服、床单、毛巾、餐具等日常用品要单独使用 ，相互之间做到尽可能地隔离。
“阳”过之后 ，还用做防护吗 ？
有不少人认为 ，感染之后又康复，身体内有了抗体 ，就可以不做防护，真正回归疫情前 的生活 ，真的是这样吗 ？
“一般情况下，感染之后 的中和抗体可以保护感染者3—6个月。”郭威说，这种保护针对 的是同一种亚型的新冠病毒 。例如感染奥密克戎BF.7之后 ，再遇到BF.7就有很好的保护效果 ，但如果之前感染 的 是德尔塔 ，遇到奥密克戎可能中和抗体就没有保护力。总而言之，病毒的差别越大 ，中和抗体的交叉保护越有限 。
警惕双重感染也很重要 。郭威说 ：“有 的人以为自己感染之后再不会感染了 ，就不注意防范 、也不戴口罩了 ，最后感染上流感病毒也 是完全有可能 的 。”
郭威提醒 ，秋冬季节还是要坚持佩戴口罩 ，当前新冠病毒 的流行对于其他病毒 的流行趋势可能存在交叉影响，因此 ，通过勤洗手、戴口罩 、安全距离等方式避免其他病毒 的感染仍然十分重要。
针对老年康复者 ，郭威表示，由于有基础性疾病，老年人康复之后还是规律生活，坚持之前 的基础病用药和治疗，如果肺部不适或者有慢阻肺的老人 ，可以做一些肺部保健操 ，有助于肺部功能的恢复。
南北方过小年不 是同一天 ！原因 是这个>>>******
中新网北京1月14日电 “二十三 ，糖瓜粘，灶君老爷要上天。”今天是农历腊月二十三，北方称其为“小年”。小年一到 ，距离新年也就不远了 。对于大部分南方地区的朋友而言，腊月二十四才会迎来小年。南北方过小年不 是一天 ？其实 ，这与民俗文化 的地域性差异等多种因素有关。
1月14日，农历腊月二十三 ，中国北方小年 ，河北石家庄迎来2023年首场大范围降雪 。图为小朋友正在打雪仗。 中新社记者 翟羽佳 摄小年，也称“祭灶节” 。祭灶 是一项古老 的习俗 。旧时，差不多家家户户灶间都设有“灶王爷”神位，人们称其为“灶君司命” ，在传说中 ，他被视为一家的保护神，因此受到崇拜 。
有说法称 ，民间祭灶源于古人拜火习俗 。《释名》提到 ：“灶。造也 ，创食物也 。”灶神 的职责就是执掌灶火 、管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。
“祭灶 是很早就有 的一个仪式，但祭灶节或者说小年成为春节年俗 的一部分，应该 是在汉代以后。”民俗专家王娟曾在接受中新网记者采访时这样解释道。
而“祭灶”也称看作 是新年开始 的标志之一。换句话说，小年是春节 的序曲，意味着过年模式开启。
资料图：春节临近 ，北京街头年味渐浓。 中新社记者 蒋启明 摄过去很长一段时间，网友们对于不同地方过小年的日期不一致，都表达了自己的看法 。
其实 ，对于过小年 的日期 ，古代有“官三民四船五” 的传统，即官家 的小年 是腊月二十三，百姓家的 是腊月二十四 ，而水上人家则 是腊月二十五 。
晋代名人周处写过一部《风土记》，记录了不少地方习俗与风土人情，其中提到 ：“腊月二十四日夜 ，祀灶 ，谓灶神翌日上天 ，白一岁事 ，故先一日祀之。”
有说法称，传统上 的小年 是在腊月二十四。因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，北方地区百姓随之效仿 ，也提前一天在腊月二十三过小年。
资料图 ：农历腊月二十三 ，中国北方 的“小年” ，一副超大的巨幅春联亮相千年古城河北正定，民众感受着浓浓 的节日气氛 。图为春联中间的巨大“福”字。中新社记者 翟羽佳 摄随着时间推移，北方地区逐渐以腊月二十三为小年，南方地区则多半把腊月二十四定为小年。
对于这种“官三民四”的说法，民俗专家王娟基本认可。“总体来说 ，北方一般都是腊月二十三，南方则是腊月二十四，但由于人口流动等原因 ，这并不绝对。”
在她看来，古代皇家修历法时，一般会规定重要节日 的时间。过小年日期 的不同 ，可能与古代不同朝代实行 的历法 、习俗 的地区性差异等很多因素有关 ，难免会出现日期不统一的情况。
小年日期 的不一致，也从侧面说明了中国传统民俗文化的丰富性和多样性 。王娟曾表示 ，不管小年是在哪一天 ，都 是表达人们对庆祝活动阶段性 的区分，期待有一个美好 的未来。
无论是在北方还 是南方，小年的到来都会让年味变得越来越浓，这其中升腾 的 是深情的眷恋。
资料图 ：祭火是蒙古民族最古老 的祭祀活动之一 ，这一习俗已经沿袭近千年 ，过去蒙古人吃饭前首先要用奶酒敬火，现在则要在每年腊月二十三举行最隆重 的祭火活动，被世人称为祭火节 。乌仁花 摄“糖瓜”是小年较有代表性的食物 ，一般用黄米和麦芽熬制而成 ，把如此制作而成的长条形麦芽糖称为“关东糖” ，制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
“糖瓜粘性很大，过去也叫‘胶牙饧’，在北方习俗中比较常见。”在王娟的记忆中，对许多年长 的人来说 ，过去物质很匮乏 ，小时候吃 的糖瓜， 是一种带点奢侈性质的食物。
而新年 的甜味 ，便藏在小小 的糖瓜里 。
有的地方也会在腊月二十三这天蒸粘糕 、吃粘糕，寓意“年年高”；在福州，甘蔗是祭灶必备的食物，取其“节节高”之意 ，为新一年讨个好彩头。
“二十三糖瓜粘，二十四扫房子”，一首流传至今 的过年谣，唱出了人们最为简单质朴的心愿：新一年平安喜乐 ，生活甘甜如蜜。(完)
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