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“新农具计划”首期收官 ，新农人玩转乡村振兴“新农具”******
中央农村工作会议明确，产业振兴是乡村振兴的重中之重。作为产业振兴的有力措施 ，直播正成为越来越多“新农人”手中的“新农具” 。
1月11日 ，由重庆市政府联合腾讯西南总部、腾讯研究院、微信共同发起的数字化助力乡村振兴项目——“新农具计划”首期暨“百日火种行动”收官，支持新农人熟练掌握视频号 、企业微信、小程序等数字化经营工具，降低农村网络交易门槛 。
“从0到1”后“陪跑”100天
场均观看人数超过3000人，最高单场销售额超过1.1万元，凭借这一成绩，“唐老腊”成为“百日火种计划” 的“冠军学员” 。这一成绩，也让刚开播三个月的“新手主播”唐陈喜出望外 。
2022年9月下旬 ，在当地政府 的牵线搭桥下 ，“唐老腊”负责人唐陈和张石强参加了“新农具计划” 。在为期两天的线下培训中 ，两位“新手”主播和来自巫溪、酉阳 、彭水三县的新农人一起，学习了短视频 、直播带货等数字化技术。
培训结束后 ，“百日火种计划”接续启动。在三个月 的时间里 ，腾讯组织供应商百准 、脸赋云一对一 、手把手地指导主播的话术及场控 、排品过品的逻辑、直播节奏的把握、直播间留人技巧，让品牌更有说服力。每场直播过后 ，团队还在讲师的带领下复盘直播表现 ，改进直播技术。“比如在开始直播的五分钟安排引流品，之后 是福利品 、爆款商品等，这样就可能吸引那些刷到直播的人，成为我们 的顾客。”唐陈说 。
“传统 的短期电商培训一般只能帮助新农人度过数字化技能学习‘从0到1’的阶段 ，而在培训后技能‘返0’、培训效果‘归0’现象普遍存在 ，百日火种计划旨在解决这一痛点 ，不仅 是从0到1，还在扶新农人‘上马’之后陪跑100天 。” 腾讯公司副总裁 、腾讯研究院院长司晓表示。
打通私域生态，复购率明显提升
视频号自身的流量，以及微信、企业微信 、公众号等完整的生态 ，是何航鞋业负责人何财明选择视频号的原因。如今，何航鞋业手工制作 的丝瓜络布鞋，已形成了从田间到车间，再到直播间“三间合一” 的成熟产业链模式，带动当地近200人的创业就业。
如今 ，在视频号直播 的同时 ，主播们也都会提醒观众添加微信、进入微信群 ，打通私域生态。凭借精细化运营，客户转化率和复购率明显提升。
“视频号 是以社交推荐为主，朋友点赞、转发的越多 ，被推荐的可能性越大。再加上我们通过微信建立微信群、公众号 ，触及面非常大。”何财明说 ，“何航鞋业” 的客户复购率高达30%-40%。
司晓认为 ，相比其他平台，微信视频号更聚焦于私域生态的优势 。“商家通过直播把用户沉淀到私域 ，或者通过企业微信号、个人微信号把公域 的流量沉淀到私域，再通过私域 的精细化运营 ，把私域流量导入到公域直播间去成交 。”
打造更多三农领域超级IP直播间
中央农村工作会议提出，要落实产业帮扶政策，做好“土特产”文章 ，依托农业农村特色资源 ，向开发农业多种功能、挖掘乡村多元价值要效益，向一二三产业融合发展要效益 。
各大平台也都积极打通农业供应链 ，进一步拓宽销售渠道 ，拓宽农民增收致富渠道 。视频号直播创新“快速度、短距离、少环节”新型电商销售模式，帮助各地的土特产成为俏货。微信、公众号、企业微信等也都积极响应国家“乡村振兴”战略，成为新农具，帮助新农人沉淀私域流量，撬动更多公域流量，实现数字化经营 。
像“唐老腊”和“何航鞋业”一样 ，如今，一条条腊肉、一粒粒大米、一双双布鞋等特色好物正在通过视频号直播间 ，从重庆 的田间地头来到全国各地消费者手中 。
腾讯公司副总裁兼西南区总经理蔡光忠表示 ，全国上千个县各有特色 ，无论 是当地特色美食 、农副产品还是个体品牌，都可以打造“视频号头部县域IP直播间”，培养享誉一方 的地域性头部县域品牌 。下一步 ，“视频号新农具火种计划”将会利用资源和经验 ，在更多县域都打造出多个具有影响力 的三农领域超级IP直播间 。
“我们将扎实推进电商产业融合发展 ，进一步挖掘、培育各地‘名优特新’等适合网上销售 的农产品 ，让更多的特色产品通过视频号平台走出去，推动产业振兴更上新台阶 。”蔡光忠说 ，“同时 ，我们也将继续以培训为切口 ，助力农村人才培训，帮助他们补链条 、兴业态、树品牌 ，增强市场竞争力和可持续发展能力。”
春节的十个小知识：春节为啥又叫新正、元日？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏 。”又 是一年新春佳节来临，人们以丰富多样 的节庆习俗 ，来迎接期盼已久 的农历新年。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到 ，春节反映了自然时空的新旧交换 ，具有除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意。
其实，无论年俗如何变化 ，春节始终是中国人看重的团圆节 ，也从方方面面体现了中华优秀传统文化的博大精深 、源远流长。
资料图：村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意 ？
春节 是中国最重要 的传统节日之一 。俗话说，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空 的新旧交换。
因此，作为“年” 的一种称谓 ，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中 ，就具有了除旧布新、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意 。
从本质上讲 ，“过年”也可以视为一个时段。在古代 ，并无“春节”一词 ，而“正月初一”常谓元朔 、元日、新元、元旦、正日 、元辰或新正等 。
孟令法说，直至民国 ，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今 。
二 、春节为啥又叫新正？
在春节 的各种名字中 ，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 ：“旧曲梅花唱，新正柏酒樽 。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道 ：“一入新正，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道 ：“因岁暮就在家过了年，新正方起身上任 。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日， 是谓正日 。”新正也好，正日也罢 ，这些称谓都体现了古人对新年第一天 的认识。
从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现 的“一元复始”等理念 ，都彰显了人们对一年之始 的时间定位 ，也是对万象更新的体认。
三 、如何以岁首定年节 ？
春节能够成为中国的传统节日 ，经历了漫长的发展过程，而这也与历法的选择有关 。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店挂起红灯笼，营造出浓厚 的中国传统新年氛围 ，吸引市民前往“打卡”。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍，中国观象授时的历史非常悠久 ，但历朝历代仍有差别，这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响。
在远古时期 ，人们以北斗七星为基准，确定了“斗柄回寅”为春正，“建正寅月”之立春为岁首，这恰 是干支纪元法，或称星辰历 。
简单来看，夏历正月在孟春 ，商历正月在冬十二月 ，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。
汉初时 ，沿用秦历 。至汉武帝时 ，天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时 ，制“太初历” ，恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础 ，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人”，被奉为“年爷爷”。
四 、“年”为何被引申为岁名 ？
如今，人们提起春节 ，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字，许慎《说文解字》将“年”写作“秊”，从禾千声，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载 ，“五谷皆熟为有年也” 。基于此，“年”有了“年成”之义，即“一年 的收成”。基于这一本义 ，“年”逐渐往表示时间 的意义上引申，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年”的“年”亦是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收的节日其实不难理解 。
此外 ，“民以食为天” ，“社”“稷”对人们来说 是极为重要的 ，而在春节这样一个重要时段，张贴蕴含“丰收”之意的春联，举行“社火”“社戏”表演，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要的信俗活动 。
资料图 ：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系？
从时间上看，除夕与春节相连 ，但有其起源，即“逐疫驱鬼”。汉画像石既有“傩戏图” ，而宋佚名绘“大傩图”即是证明。
孟令法解释 ，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十” 。是夜人们“通宵不眠” ，俗谓“守岁” 。
故从其本义出发，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此 ，春节和除夕既有相通之处，亦有一定区别 ，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就 是年” ，而“年”在现当代社会即被称为“春节” 。
此外 ，人们针对不同亲属关系 ，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年 ，比如有些地方初二“回娘家”，初三“姑舅姨”。
六、除夕最早何时出现？
中国民间常将除夕称为“大年三十”，是日为“大除”，是夜 ，则称“大年夜”。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜” 。
资料图：随着社会发展 ，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看，“除夕”的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕”的 是西晋周处所撰《风土记》，“至除夕，达旦不眠，谓之守岁”。
除夕大部分情况下 是在腊月三十 ，但也有腊月二十九 。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行，同时观照北斗七星、二十八宿等 ，但为了弥合日月星 的运行时间差，便制定了平年和闰年 。
所以 ，农历年最后一月既有三十天，也有二十九天 ，但以三十天为多。
七、因何要守岁 ？
“守岁”又称守岁火、照岁等 ，简单来说 ，就 是在吃过年夜饭后，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ，直至天亮。
孟令法认为，之所以有此风俗 ，原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释 。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机 。
换言之，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量 ，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员 的有效保护 。
总之，除夕“守岁”的风俗主要源自人们对新旧交替的一种象征性表达 ，体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式，并逐渐走向了全民娱乐。
资料图 ：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些 ？
春节期间 的节庆习俗丰富多样 ，如吃饺子 、放烟火、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷，等到正月初一，大家照例走亲访友，依次“拜年” 。人们穿起喜欢的新衣，准备好茶点糖果 ，热情招待客人 。
在旧日民俗中，从初一到初七 ，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感。
九 、为何要吃“五辛盘”？
有趣的是 ，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭、生葱、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成的凉拌菜，有些也用葱、蒜苗、姜、椒和芥 。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘”。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛” 的菜为主，取其谐音为“新” ，寓意新一年的开始 。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义，祈求“新 的一年身体健康” 。
十 、辞旧迎新是春节核心议题 ？
“千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符 。”孟令法说，“辞旧迎新” 的确 是春节 的核心议题，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分 。
贴春联、门神等 ，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时 的拱手作揖 、相互问候时 的吉祥语等等 ，都能说明两者均具有“辞旧迎新” 的特征。
孟令法认为，相较而言，除夕的“辞旧”属性凸显 ，正月初一的习俗更倾向于“迎新” 。
在他看来 ，庆贺新春佳节是中国传承数千年的重要活动，我们要重视传统文化对当代社会发展的作用 ，在保护和传承的过程中做好工作 ，更好地维系传统节日的文化认同功能 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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