2023美国少数族裔伤痛继续：安全感成奢侈品 犯罪和疫情面前“更受伤”******

　　海外网1月12日电《纽约时报》1月10日发文 ，讲述了一名亚裔女性在美国生活 的恐惧，“出门扔垃圾被人吐口水 ，感到前所未有的不安全。”盘点美媒2022年的报道就会发现，这名女性的遭遇，正 是少数族裔在美国糟糕境况 的一个缩影：更容易成为仇恨犯罪 的受害者、更频繁遭遇警察暴力执法 ，在新冠、猴痘疫情中受影响更严重……展望2023年 ，种族歧视 的痼疾仍将持续困扰美国社会，少数族裔 的伤痛难以愈合 。

　　警察暴力执法频发 非裔更易被杀害

　　虽然非裔男子弗洛伊德遭警察跪杀案已过去两年多 ，但相关统计显示 ，美国少数族裔群体依然面临着警察暴力执法 的威胁，相关致死致伤事件频频发生。

　　非营利组织“警察暴力执法地图”1月3日公布的数据显示，2022年 ，美国1176人死于警察执法 ，创下2013年有记录以来新高 。平均每天3.2人死于警察执法。其中，非裔死亡人数占比高达24%，远超非裔占美国总人口13% 的比重 。

　　2022年6月27日，美国俄亥俄州阿克伦一名非裔男子违反交规后逃逸 ，被警方连开90多枪，在身中60枪后死亡 。事件引发轩然大波，数千民众连日抗议游行，美国全国有色人种协进会主席斥责警方实施“针对非裔的谋杀”；7月16日 ，在田纳西州奥克兰 ，数名警察追赶一名非裔男子进入民宅后，对其殴打 ，还采取锁肩、踩头、电击等暴力手段；11月14日 ，美国有线电视新闻网曝光的监控视频显示 ，5名狱警在牢房内猛烈殴打一名非裔嫌犯 ，不仅拳击其头部 ，还将他拖到走廊里继续打，其中4名狱警都是白人。

　　尽管弗洛伊德案在美国引发大规模 的“黑人 的命也是命”抗议浪潮 ，但美国系统性的警察暴力和种族歧视问题并未得到解决。根据“警察暴力执法地图”统计，2013年至2022年间发生的警察致人死亡事件中 ，涉案人员没有被判罪的事件占总数 的98.1% 。司法机构频频亮起 的“绿灯” ，也使得美国警察在暴力执法和种族歧视问题上愈加有恃无恐 。

　　仇恨犯罪层出不穷 少数族裔很受伤

　　美国社会的种族歧视 ，不仅存在于频发的暴力执法中，也体现在针对少数族裔的歧视 、骚扰和暴力事件不断激增 ，包括非裔、犹太裔和亚裔在内 的群体，都屡屡沦为“牺牲品”。

　　2022年5月14日，在纽约州布法罗市一家超市 ，86岁 的非裔女子露丝·惠特菲尔德正在采购杂货 ，没想到在“屠杀”中遇难。一名18岁 的白人男子进入超市开枪扫射，导致10人丧生 ，死者均为非裔。枪手专门奔赴非裔社区作案 ，案前还在网上大肆宣扬白人至上主义思想 。

　　遇难者露丝 的儿子加内尔说，他感到愤怒和痛苦，美国仇恨犯罪不断蔓延 ，施害者甚至不加掩饰 。另一名受害人的母亲出席国会听证会时痛斥，“美国在本质上就是个暴力 的国家 ，它建立在暴力 、仇恨和种族主义之上，它所标榜 的自由和平等只是自欺欺人 。”

　　2022年12月12日，美国联邦调查局(FBI)公布2021年仇恨犯罪报告。尽管该报告的数据并不完整，但记录 的仇恨犯罪数量依旧高的惊人 。报告显示，2021年美国共有7262起仇恨犯罪事件被记录在案， 是过去十年第三高的数据。加州大学圣贝纳迪诺分校“仇恨与极端主义研究中心”主任布莱恩·莱文进行的调查则显示 ，2021年美国针对亚裔的犯罪激增224%，针对犹太裔、拉丁裔和黑人群体的偏见性犯罪也大幅增加。

　　疫情暴露医疗不公 少数族裔首当其冲

　　2022年 ，面对新冠疫情和猴痘疫情的双重冲击 ，美国少数族裔遭受系统性种族歧视 的痼疾愈发凸显 ，这一群体的生命权和健康权遭受不公待遇 ，甚至被无情剥夺 。

　　2022年8月24日，美国凯撒家庭基金会发布报告称 ，美国猴痘疫情 的种族差异显著且呈现扩大趋势 ，少数族裔面临更严重 的公共卫生威胁 。美国疾控中心数据也显示 ，拉美裔和非裔仅占美国总人口约30% ，但在猴痘确诊病例中占比超过60% 。然而 ，只有10% 的猴痘疫苗被分配给了非裔病例。

　　美国还有研究显示，在新冠疫情期间，拉美裔和非裔美国人感染新冠概率约为白人3倍 ，感染后死亡率约为白人2倍。美国拉丁裔、非裔和原住民儿童因为新冠疫情成为孤儿的可能性 ，分别 是白人儿童 的1.8倍、2.4倍和4.5倍 。

　　面对突发公共卫生事件，美国少数族裔屡次首当其冲 ，成为陷入困境最严重 的群体 。美国全国拉美裔医学协会执行委员会成员朱迪思·弗洛雷斯在美媒 的采访中表示，从艾滋病到新冠再到猴痘，少数族裔一直无法获得公平 的医疗服务，在疫情中总是处于劣势 。(海外网 刘强)

作为汉人的穆涛******

　　穆涛，汉人也。

　　穆涛本籍河北廊坊，中岁移居今之西安汉之长安， 是被贾平凹挖去，办一份《美文》杂志 。汉字之好 ，叩其本义，神气活现 ，比如这个“挖”字：一个老农 ，盯住邻家一棵苗，看来看去 ，心想是个好苗，于 是抄一柄小锄 ，连根带土挖了去，种到了自家院里 。

　　从此穆涛办《美文》，搞“大散文” ，文章风云 ，大就 是美 。很快 ，此人陕西话说得好了 ，陕西的人与物了然于心，一个河北人幽州人，不远千里来到长安，在陕西如鱼得水、泯然众人 ，端的好本事 。

　　我与穆涛相交二十多年，早年间彼此都还不老，此人颇有些任诞疏狂 ，有五陵少年气、有乡间名士风 。这些年来 ，穆涛发愤读书 ，日渐厚了、重了 、望之俨然了 ，渐渐有了先生气象 。穆涛读书与我不同，我是无事乱翻书，天上地下四面八方 ，而远远地看穆涛读书 ，看来看去看出了此人沉着有大志 ，人家走的 是韩愈 的路子。韩文公文起八代之衰，以道统为己任 ，“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”。穆涛呢 ，后一句估计他暂时不敢想 ，前一句他真是照着做 ，这些年所读皆 是先秦两汉之书 ，所写也都是先秦两汉之事。

　　汉人穆涛 ，就是由此而来。汉人说 的不 是汉族人 ，说的 是，穆涛此人给自己找一个位置，要做汉朝人 、做一个汉代儒生。韩愈复古原道，要从文明的根源解决问题 ，越古越好，上追夏商周三代 ，最终不得不落实到两汉，因为，三代之学其实都是经过汉学整理定型 ，不经两汉便近不得三代 。穆涛心气高傲 ，为自己找一处生命 、知识、文章 的根底，取法乎上，从河北跑到陕西，扎下根来 ，或许就是为了定位两汉 。

　　两汉茫茫苍苍，雄浑朴茂 ，上总三代，下开万流 。站在两汉 的位置上 ，上看下看、左看右看，看山看水看人看岁月 ，看历史看文化看社会看人心 ，所见未必深微——汉家本来不以深微取胜，不是九曲十八弯、不是狮螺壳里做道场 ，大汉是长风万里，纵横天下。以汉为位置，好处就在大 ，观其大 、取其大，于是有了这本《中国人的大局观》 。

　　此书从三代说起，从时间和天象说起 ，一本书从头说到尾，就是站在汉学立场 ，谈中国文明与文化的天 、地 、人 。所谓大局 ，说到底就 是这个天地人 的格局。三代肇造，汉代大成，绵延至今 ，千变万化 ，但华夏文明的大局仍是那个大局。所以 ，一个中国人 ，立起这个大局观，便 是行于世间的安然坦然 。（李敬泽）