东西问 | 海因茨：麻将如何成为现代美国文化 的一部分？******
中新社北京11月16日电 题 ：麻将如何成为现代美国文化 的一部分？
——专访美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨
作者 高楚颐
近日 ，国际麻将联盟和中国棋院杭州分院共同成立了麻将运动技术等级评定中心 ，同时出台了《麻将运动技术技能等级评定管理办法》。这意味着 ，任何一位普通麻将爱好者都可以注册成为麻将项目运动员 ，并通过各种赛事不断考级升级 。
在海外 ，麻将也深受各国人士 的喜爱。美国影视演员茱莉亚·罗伯茨(Julia Roberts)曾在做客斯蒂芬·科尔伯特(Stephen Tyrone Colbert)的脱口秀节目时 ，表达了她对麻将的疯狂热爱 ：“麻将的魅力在于通过随机抓牌展现出在混乱中创造秩序 的内涵 。”前美国职业篮球运动员沙奎尔·奥尼尔(Shaquille O'Neal)曾在春节期间到中国打麻将 ，并深谙游戏之道 。
如今，麻将已成为一种文化现象。据不完全统计，世界各地有40多种麻将游戏 ，每种都形成了特定 的互动和娱乐文化。如美式麻将 、日本麻将竞技锦标赛 、菲律宾万灵节 的墓地麻将习俗等 。2021年 ，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化的形成》一书在美出版，该书记录了早在20世纪20年代，美国各地唐人街上就充斥着不绝于耳 的麻将洗牌声 。1937年 ，美国麻将联盟成立 ，主要负责进行游戏规则的仲裁，并由最初32名注册会员发展至如今超过35万人 。
近日 ，该书作者 、美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz)在接受中新社“东西问”栏目专访时表示，麻将在全球声名鹊起的百余年中，已成为一种跨越性别和种族的游戏，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化 的一部分 。
《麻将 ：中国游戏与现代美国文化 的形成》一书。钟欣 摄麻将何以在美流行 ？
如今 ，麻将游戏遍及全球，比以往任何时候都更受欢迎。
安妮莉丝·海因茨介绍 ，自己曾在中国云南大学任教，并在生活中学习打麻将 。“麻将凉爽 、光滑、手感沉重，碰撞时发出 的声音和其精美 的设计立刻吸引了我。”安妮莉丝·海因茨认为麻将不仅 是一种有趣的游戏 ，更提供了感官上的满足。随着深入研究麻将 的历史，可以明确的一点 是 ，麻将让人们走到了一起。
据介绍，麻将游戏始于19世纪 的中国，20世纪20年代，一位名叫约瑟夫·帕克·巴布科克(Joseph Park Babcock)的美国人把麻将带到了美国，一度受到广泛欢迎 。他还撰写了一本名为《麻将规则》的小册子在美出版。该书也被当时的美国读者亲切地称为“小红书”(red book) 。到20世纪中叶，麻将已成为美国休闲文化之一。
安妮莉丝·海因茨表示 ，麻将流行的原因有很多，这与麻将游戏 的独特体验和麻将承载 的文化因素有关。麻将带来感官愉悦的同时还融合了运气和技巧 。在确定和不确定间达成“和”牌(胜出)。这种“琢磨”和“取舍” 的游戏让人上瘾 。在中国，有种说法 是麻将中的“饼 、条、万”等符号象征着“儒 、释 、道” ，14张牌执掌乾坤 。
除了这些特点，麻将游戏在20世纪20年代作为一项新兴社交游戏活动被美国的公众所认知。它激发了许多美国人 的想象力，因为人们对中国的看法十分广泛 ，包括对中国文化的神秘印象。
安妮莉丝·海因茨介绍 ，麻将在中国东部沿海地区流行后，中国 的新精英阶层将麻将介绍给了美国商人和旅行者。对他们来说 ，麻将很快就起到了社交和娱乐 的作用 。“你可以与多名玩家一起游戏，并可在洗牌和码牌时兼顾聊天与沟通 ，这就使麻将游戏成了建立人际关系的有效工具 。”
随着麻将在全球风靡，麻将热潮不断唤起人们对中国的好奇心 。他们通过麻将 ，想象并寻求与中国 的联系 。“中国的改革者 、华裔美国人和美国白人评论员都在争论麻将能代表什么 ，不能代表什么 。而我最感兴趣 的是人们为什么以不同 的方式解读麻将，这表明了他们对真正的中国文化有着怎样 的理解和期望。”安妮莉丝·海因茨说 。
美国妇女们在打麻将 。视觉中国供图“麻将已成现代美国文化的一部分”
从20世纪30年代末到20世纪60年代初 ，麻将游戏经历了不断 的变化。迄今为止 ，有一定影响力 的“改编” 是由全美麻将联盟推出 的“美式”麻将 。安妮莉丝·海因茨介绍，1923年，随着美国市场对麻将的需求越来越大，中西方商人在上海开办了大型工厂 ，用手工工艺进行标准化生产 。“麻将兴起标志着美国与中国 的经济和文化交往发生了重大变化 。”安妮莉丝·海因茨说 。
随着这股热潮，纽约 的塑料制造工厂也开始面向美国市场进行麻将生产 。随着工厂 的发展与这种独特 的区域性游戏形式确定，美国麻将逐步发展成为一种美国国内产业。
“麻将游戏衍生了不同 的文化呈现，包括20世纪20年代 的曼哈顿联欢晚会、30年代的唐人街、50年代 的犹太社区等等 。”安妮莉丝·海因茨在书中写道，麻将 的历史描绘了美国文化 的多样性，能够吸收更多 的异域文化。无论 是对祖籍故土的思念，还是对异域风情 的新奇体验，抑或是对国际化 的美国现代性体现 ，麻将为唤起人们对中国的想象提供了一系列可能 。通过麻将 ，人们建立了一种归属感，向往加入那些拥有共同财产或正在形成共同身份 的人群 ，揭示了深刻 的美国经验。
“麻将在全球声名鹊起 的百余年中，已成为一种跨越性别和种族的游戏，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化的一部分 。”安妮莉丝·海因茨说。
美国纽约 ，潮人展示麻将外套。视觉中国供图华裔美国人在游戏中寻找身份认同
20世纪30年代 ，麻将在中国和海外都被称为中国的“国民游戏”。许多美国华裔接受麻将 ，因为它兼具中美特色 。唐人街将麻将作为中国文化 的一个方面进行商品化营销，同时也利用麻将为美国华人创造了一个相互交流的种族空间。
“华人青年将麻将牌作为美国时尚以及中华文化的象征，他们由此既能接受由中美两国因素构成 的身份认同 ，又不必在这两种身份因素间做出选择 。”安妮莉丝·海因茨表示，今天华裔美国人 的麻将文化已更加深厚和多样。农历新年仍 是一家人一起玩麻将 的日子 ，社区中心也会定期为退休人员举办此类游戏 。2018年 的大片《疯狂 的亚洲富豪》(Crazy Rich Asians)中就出现了一个醒目 的麻将场景 ，它提升了年轻一代对麻将 的兴趣 ，并再次展现出麻将 的国际化魅力。
“一旦这个游戏有了世代相传的传统，那么新一代人也很可能会喜欢它 ，并传承下去 。”安妮莉丝·海因茨说。
麻将促进不同族裔间交融
“在20世纪 ，麻将‘美国化’的进程，也反映了个别社区融入美国 的进程。”安妮莉丝·海因茨介绍 ，麻将交织在曲折的历史中 ，对美国确定自身多种族的特性及不同种族融合 的可能性发挥着独特作用 。
华裔美国人利用麻将帮助他们在差异性和归属感之间找到联系 ；日裔美国人在20世纪20年代第一次接触麻将 ，并在二战中将其作为一种急需的娱乐形式再次关注；对于犹太裔美国人来说 ，麻将游戏帮助他们创造了新 的文化规范。麻将作为一种游戏，其吸引力和多样 的形式跨越了阶层、族群和地域 的界限，为大众所接受 。
外国友人参加麻将大赛。视觉中国供图安妮莉丝·海因茨指出，一个多世纪以来 ，麻将的文化意义随着每个时代 的社会、人口和技术的变化而不断演变和多样化 。今天 ，麻将在数字世界创造了更多可能性。收藏家以及寻找文化根源的年轻一代等正推动着麻将更加有趣与包容。
“我很高兴麻将在美国和其它地方再次流行起来，也希望麻将继续繁荣发展 ，走向未来 。”安妮莉丝·海因茨说 。(完)
受访者简介 ：
安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz) ，俄勒冈大学教授 、历史学家，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化 的形成》作者。她 的作品曾被美国国家公共广播电台、《华尔街日报》、《时代》 、香港《南华早报》等媒体报道 。曾于中国云南大学任教 。
“再坚持一下”就 是胜利****** 12月19日凌晨，卡塔尔世界杯完美收官 ，阿根廷队如愿以偿捧回大力神杯。回望28个日日夜夜 ，许多参赛球队以其出色表现赢得了球迷的尊重，克罗地亚队就是其中一支 。 先后挑落比利时、日本、巴西 、摩洛哥等强队 ，支撑克罗地亚队一路走来的，是坚不可摧的韧性。1/4决赛对阵巴西队 ，比赛打到加时赛时先失一球，克罗地亚队没有自乱阵脚 ，更没有自暴自弃，以一如既往 的坚韧完成了逆转 ，追平了比分，并最终凭借点球大战将夺冠热门巴西队淘汰出局 。 赛场如战场 。当身处危局 、险局、残局 、僵局甚至败局时 ，我们靠什么实现逆风翻盘 ，争取最后 的胜利？ 早在1938年 ，毛泽东同志就在《抗日游击战争 的战略问题》一文中给出了答案 ：“被迫处于被动地位了的时候 ，这时 的任务就是努力脱出这种被动……往往有这种情形，有利的情况和主动 的恢复 ，产生于‘再坚持一下’的努力之中。” 纵观世界杯赛场 ，当一场比赛进入加时阶段 ，双方球员 的体力消耗已近极限，此时已不单纯是技战术 的对抗，更 是意志力 的较量 。打仗亦是如此，战争 的残酷尽人皆知。所谓狭路相逢勇者胜 ，就 是当生与死 的考验来临之际，心理与生理的抗争达到极限之时 ，看谁能咬紧牙关“再坚持一下” 。无数事实证明，最终 的胜利，往往属于坚持到最后的一方。 在我军 的战争实践中，以少胜多、以弱胜强的战例不胜枚举。英勇顽强 的战斗意志和战斗作风，是夺取战斗胜利 的重要因素之一 。“被动中始行 ，主动中胜出”的中国工农红军万里长征即 是如此。金一南教授在《为什么是中国》一书中写道：“惊天地 、泣鬼神 的两万五千里长征，连‘战略转移’也 是后来的说法，最初讲 的是‘突围’，其实当时只是夹缝中求生存 。” 夹缝中求生存是何等之艰难 ！长征路上，红军历经大小近600场战斗 ，一次次面临绝境，陷入至暗时刻，又一次次从危境中解脱，获得新胜利。将时间轴再拉长一点，强渡大渡河 、飞夺泸定桥 、血战孟良崮 、鏖战松骨峰 、坚守上甘岭……我军取得的每一场伟大胜利 ，无不得益于“再坚持一下” 的强大韧性 。 徐向前元帅曾说 ：“当你最严重最困难的时候，也是敌人最严重最困难 的时候，常常 是当你因困难在决心发生动摇的时候 ，而恰恰正是敌人对胜利感到绝望的时候 ，这种时机是最紧要的关头 ，这种时机决定于何方能坚持，何方能熬过这最后的五分钟，何方就能取得胜利。”在解放战争时期的晋中战役中，攻打运城的解放军部队进攻多次受阻 ，战斗形势险峻。危急关头，时任晋冀鲁豫军区第一副司令员的徐向前向全体官兵发出“坚持最后五分钟” 的战斗命令 。在战斗号令 的鼓舞下，攻城官兵军威大振，攻山头、拔要塞，接连拿下运城、临汾等地 。晋中战役得以成为我军以少胜多、以弱战强 、以攻克守 的经典战例。 其实 ，不论是“再坚持一下” ，还 是“坚持最后五分钟” ，二者皆 是强调“困境中保持韧性” 的重要性 。实现中华民族伟大复兴 的道路并非一片坦途 ，我们要学会时刻与困境相伴，在困境中树立决战决胜的信心 ，时刻葆有战争年代英勇顽强 的战斗作风，做到关键时刻冲得上去、危急关头豁得出来。只要韧性在、信心在，我们就能穿越荆棘，前进 的脚步就不会停止 。（汪娜） 彩神vl官网地图 |
