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走进香港沙头角抗战纪念馆 ：一座老屋，讲述一段抗战故事******

　　“不忘历史，同开新篇”，走进香港沙头角抗战纪念馆大院内，东墙上赫然醒目的八个大字直抵人心 。

　　这家纪念馆改造自有近百年历史的罗家大屋，从筹办到落成耗时五年，所设展览介绍了东江纵队港九大队的抗战历史 ，以及“香港抗日一家人”罗氏家族 的感人事迹。

　　一座老屋，一段历史

　　1941年12月8日 ，日军进攻香港。经过18天抵抗 ，香港沦陷。

　　在中国共产党抗日救亡口号的感召之下，香港许多家庭举家参加抗日队伍 。“香港抗日一家人”罗家是其中 的代表 ，全家有11人参加中国共产党领导的抗日游击队。

　　罗家大屋是罗氏家族 的祖屋，见证了香港的抗战历程。日占时期，它 是港九大队 的活动基地及交通站，大屋附近一带 是港九大队沙头角中队和海上中队主要的活动地区 ，在抗日活动中举足轻重。

　　香港史专家刘蜀永告诉记者 ，2017年，东江纵队历史研究会提议利用沙头角抗战遗址开展文化旅游，使他们深受启发。又因罗家大屋地位特殊 ，意义重大 ，他们建议在罗家大屋设置沙头角抗战纪念馆。

　　他表示，筹建纪念馆首先 是出于对抗战前辈 的尊重 ，他们 的爱国精神值得后辈传承，也希望香港年轻人通过东江纵队港九大队的事迹，更多了解国家 的历史以及香港与国家的关系。

　　罗家后人 、沙头角抗战纪念馆馆长黄俊康认为，“推动建成纪念馆非常有意义，第一 是对国家尽忠，第二 是对社会尽责 ，第三是对前辈尽孝”。罗家人参加了解放战争 、新中国建设、改革开放等重要工作 ，他们身上展现出来 的爱国情怀证明香港同胞从来与祖国血脉相连。

　　在这样 的契机下，展开了选址于罗家大屋 、承载着港人英勇抗日奋斗史 的沙头角抗战纪念馆筹备和建设工作 。

　　众志成城排除万难

　　沙头角抗战纪念馆 是香港第一间集中介绍中国共产党在香港历史贡献 的纪念馆，也是香港首个长期展示港九大队历史 的国民教育基地 ，今年9月3日揭幕开馆 。纪念馆建成的背后，是爱国爱港人士日以继夜 的辛勤付出。

　　刘蜀永告诉记者：“纪念馆从筹备到建成遇到了很多困难 ，比如筹款和大屋翻修问题，比如怎么充分利用有限的展览空间把我们想讲的都讲出来 。纪念馆 的展览方案就反反复复改了不下20次 。”

　　刘蜀永厚厚的日记本详细记录着纪念馆“孕育成长”的点滴：“2017年10月28日，下午到石涌凹罗家老屋参加沙头角抗战纪念馆第一次筹备会议”“2019年1月29日 ，重新拟定沙头角抗战纪念馆展览提纲”“2021年11月26日 ，完成沙头角抗战纪念馆展览方案的修改”……

　　在纪念馆筹建过程中，香港广州社团总会特别是该会主席黄俊康发挥了重要作用。黄俊康和霍震寰等人士带头捐出了大笔款项 ，但黄俊康强调 ，改建及布展工程都 是由香港广州社团总会的兄弟姐妹们当义工办起来的，“我们 的义工真 的付出很多” 。

　　“动工以后，发现这个房子毕竟已90多年了，屋顶的木结构都被白蚁蛀了。去年8月份台风季节也是很大的挑战 ，我们在保证安全 的情况下继续工作。”黄俊康回忆道，语气中透着欣慰。

　　原本因年代久远 、日晒风吹虫蛀而随时可能倒塌的旧屋，经精心修缮后，获得新生，让展览讲述的故事与大屋蕴含的历史沉淀相得益彰 。

　　如今，罗家后人以每年1港元 的象征性租金将罗家大屋永久借给纪念馆使用 。黄俊康说，预约前来参观纪念馆的团队已经排到明年3月了 ，到目前为止，已有超8000人次前来参观，“我相信纪念馆会被越来越多港人知道”。

　　助港人弘扬爱国传统

　　“我们开办这个纪念馆 ，目的在于展示港九大队抗战 的历史 ，教育启迪后代。希望大家弘扬前辈爱国爱港的传统 ，为国家和香港的发展贡献力量 。”这段话写在纪念馆参观行程 的最后 ，启示人们前事不忘，后事之师。

　　日占期间 ，东江纵队港九大队有115名烈士为保卫香港献出了宝贵的生命。但港九大队及其影响下的香港民众抗击日军 的史迹和遗址，作为香港珍贵的历史记忆，却鲜为人知。

　　“东江纵队 是中国共产党领导 的华南抗日游击队中规模较大的部队，港九大队是东江纵队的下属部队 。我们希望建成抗战纪念馆 ，是因为港九大队三年零八个月的这段历史在香港的历史教育中 是空白的。”东江纵队历史研究会秘书长、原东江纵队政委尹林平之女尹小平说 。

　　尹小平从2007年开始就一直在香港宣传港九大队的抗战事迹 。她认为 ，这段可歌可泣的历史一定要告诉世人，也要告诉香港 的老百姓 ，尤其 是年轻人 ，让他们了解抗战前辈在三年零八个月里做了什么，让他们知道“自己是中国人”。

　　尹小平讲述着 ，时不时看向展板上父亲年轻时的照片 。东江纵队的前辈们，当年都只有二十几岁，为了挽救国家于危亡，不惜抛头颅洒热血。

　　“纪念馆建成开馆只 是播了一粒种子，我们期待它能生根发芽。”她说 。（新华社记者 孔维一、韦骅）

闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******

　　藏族青年画师仁青郎加（右一）在自己的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品 。

　　唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作

　　唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作

　　在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地 。（本文配图由昌都市文化局提供）

　　跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先 ，记者走进一个面积超300平方米的大厅。这 是位于西藏自治区昌都市卡若区的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅，也曾 是开展培训的“教室” 。四周桌子上，一幅幅大小不一的漆画摆放有序 。看着这些画作 ，这名福建援藏干部瘦削的脸上难掩骄傲。

　　走近一幅画作细看，宽近1米，高足1米有余，画面是雪山 ，蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列，贡献各自的色彩 ，绘就了一幅高原特有 的日照金山景色 。据何肃先介绍 ，这 是这期新参加培训班 的画师创作的 。

　　参加培训 的唐卡漆画画师 ，大多是昌都从事唐卡创作中 的年轻一代。在福建省援藏工作队 的积极推动下 ，唐卡漆画在昌都落地生根4年有余，先后已有160多名本地画师参与其中 。

　　从一个人开始 的绘画之路

　　唐卡 ，指用彩缎装裱而成 的卷轴画 ，具有鲜明 的民族特色；福建漆画 ，则 是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术的架上绘画形式 。在福建省援藏工作队的努力下，它们融合产生了新 的艺术形式——唐卡漆画。

　　7岁开始学习传统唐卡，青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画 的“第一人”。出身唐卡世家，仁青郎加从小就在父辈绘制 的唐卡下牙牙学语；长大后，他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡 。

　　2018年，在昌都市文化局的委派下 ，仁青郎加来到厦门，参加了福建省艺术馆在厦门举办 的首届中国农民漆画高级研修班。那是他第一次与漆画相识——“怦然心动 ！”哪怕时间过去许久，他依旧记得自己第一次看见漆画 的心情 。那时 ，他的内心如触电般闪过一个念头 ：“这些东西如果拿来画唐卡 ，会 是怎样？”

　　“出生地”相距千里，唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同 。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍，从颜色来说，唐卡用的 是牛骨熬的胶，而漆画用的是漆树 的汁液 ，唐卡偏亚光 ，漆画更明亮 ；在绘画语言上 ，唐卡主要采用渲染 、叠加的手法，而漆画则侧重研磨、黏贴 、镶嵌等技法。

　　然而，不同之间孕育共通，差异之中存在互补 。据朱莉燕介绍 ，漆画的技法，会让唐卡在画面 的立体感、空间感和材质对比感上有更丰富的展现 ，借用漆的元素，唐卡材质变得更高级 ，表现也更精美。

　　福建美术馆馆长邱志军认为，唐卡漆画的出现不 是简单 的“跨界”或是工艺创新，而是一种当代美学的主动选择，它打开了艺术样式 的另一扇门 。

　　尝试并不容易。漆画的创作材料 是天然大漆 ，过敏是漆画初学者需要面临的巨大挑战 。第一次用漆画 的手法创作唐卡 ，仁青郎加需要跟大漆打交道，因为过敏，他 的双手肿得无法弯曲，脸也肿得通红 。但他都咬牙坚持了下来，最终克服了过敏反应，创作出自己 的第一幅唐卡漆画作品 。

　　获得更多人的认同与肯定

　　在福建学习的过程中 ，仁青郎加又完成了自己 的第二幅作品。“第一次创作唐卡漆画 ，画作显得很稚嫩 。第二幅作品经过认真打磨，唐卡漆画的融合更加成熟 ，我觉得可以拿出去给更多人看看了。”仁青郎加说。

　　这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站 的展出 。展会现场 ，四周人来人往，仁青郎加焦急地等待着 。不一会儿 ，一名男子来到这幅作品前仔细端详 。听了介绍，他问仁青朗加：“这画出售吗 ？什么价格 ？”买下画作后，他还专门留下了仁青郎加的联系方式 ，希望以后有机会继续购买他 的唐卡漆画。

　　“看来 ，这项创新不但有人欣赏 ，还有一定的市场 ，这或许 是我可以探索的方向 。”仁青郎加想 。带着自己在福建创作 的作品回到家乡，仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己 的想法。

　　作为国家级非遗传承人，仁青郎加 的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加的新作，他对这种新手法大为赞叹，对孙子的尝试也表达了支持。但不是所有人都认可仁青郎加 的创作 。一些唐卡画师表示不理解：“传统唐卡不好吗？为什么非要搞唐卡漆画 ？”

　　“创新手法，是为了丰富唐卡艺术本身。传承了千年 的唐卡，可以有更多新门类，也能让更多人接受唐卡 。”仁青郎加这样回应 。有人认可，有人怀疑 。仁青郎加知道 ，得自己先干起来，“用成绩说话”。

　　最大 的支持来自漆画 的故乡福建。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画 ，福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人 ，希望以唐卡漆画为切口，推进文化产业援藏工作 。

　　按照中组部开展“小组团”援藏工作 的要求 ，福建省援藏工作队同福建省委宣传部 、省文化和旅游厅、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团” ，将福建省文化和旅游厅实施 的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都 ，培养唐卡漆画画师 。

　　做大唐卡漆画朋友圈

　　2019年，作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一，福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班。

　　仁青郎加在培训班里当起了助教。学员白马次仁让他印象深刻 ：在实践环节 ，白马次仁选择了相对复杂的创作主题。为了能按时完成作品并参加展览，白马次仁每天下课后都在教室加班绘制。一天晚上两点多，仁青郎加发现教室 的灯仍然亮着，他过去一看，原来 是白马次仁在专注创作。最终 ，白马次仁在35天 的培训期内如期完成了创作。这批作品后来都在昌都市博物馆展出。看着画作前的观众，白马次仁笑容满面。

　　作为培训班教师的朱莉燕十分欣慰 ，“唐卡漆画 的出现 ， 是在西藏播撒了漆画的种子 ，不久将会生根发芽。”

　　开办培训班 ，就 是最直接 的播种方式——近3年来 ，昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班 ，越来越多人开始投身唐卡漆画创作。

　　如今 ，仁青郎加手机里有一个几百人 的微信群，里面都 是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣的唐卡画师。昌都市各县的画师们在这里咨询问题 、分享作品 、交换订单，每天都十分热闹 。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会，以体系化 的方式推动唐卡漆画发展 ，让更多人参与进来。”仁青郎加说。

　　福建援藏干部 、昌都市文化局副局长李聆介绍，下一步，福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手 ，持续做大做强唐卡漆画文化产业。通过政府扶持、个人主动投资等方式 ，昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班” ，设立唐卡漆画工作室 ，培养更多融通理论和画艺的各类人才 ，并从中挖掘高水平绘画人才，推出一批代表性画师 ，创作出更多精品画作 。

　　清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为 ，福建作为漆艺大省，有着国内最为活跃 的漆艺创作和经营团体 。福建省艺术馆在西藏昌都开展 的唐卡漆画技艺培训，既 是技术输出和文化帮扶，也是一次互惠 的文化交流 。

　　闽藏协奏山海歌 ，唐卡漆画相映红 。历史上 ，民族之间的文化交流，共同铸就了开放包容灿烂 的中华民族文化 。中国美术家协会副主席徐里认为，大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年的“跨界碰撞”，诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式。大漆的温润 、包容，与唐卡的圣洁、庄严，艺术性地融合在一幅幅作品中，就如同民族之间感情 的深度融合。

　　雪域高原的唐卡和大海之畔的漆画相互激扬 ，唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融的生动实践 。“这是艺术与文明 的融合 ，更 是民族之间 的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大 ，凝聚着一批又一批福建援藏干部的共同力量 ，它是民族的交融 ，也 是传承的创新 。唐卡漆画相结合 的艺术扶贫模式，帮助当地藏族同胞通过绘画 的融合，提升扩大了销路，改变了生活方式，为他们带来了更多收入。”福建省援藏工作队领队说 。（袁泉 徐驭尧）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）