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海南一母亲将男婴遗弃草丛被判刑******url:https://m.gmw.cn/2022-12/28/content_1303237359.htm,id:1303237359
近日 ，海南省乐东黎族自治县人民法院宣判了一起遗弃罪案件 ，以遗弃罪判处被告人卢某有期徒刑一年 ，缓刑一年三个月 。
2020年5月份之前，被告人卢某与张某认识并同居 。同年10月 ，卢某产下一名男婴后将其遗弃在路边一处土堆草丛里 。当日早上 ，该弃婴被附近村民发现并送至医院，医护人员遂报警 。2021年3月，经民警电话通知 ，卢某主动到抱由派出所接受调查。经鉴定 ，卢某、张某 是弃婴所属的生物学父母亲。乐东县法院认为 ，被告人卢某产下新生婴儿将其遗弃草丛里 ，情节恶劣，已构成遗弃罪 。案发后，被告人卢某主动到案并如实供述自己 的罪行，系自首 ，愿意接受处罚，且本案婴儿年幼。根据被告人卢某 的犯罪性质 、情节、认罪悔罪表现及对社会的危害程度，遂作出上述判决。（全媒体记者邢东伟翟小功 通讯员徐莎莎）
东西问丨何威 ：从本土到海外 ，游戏如何传播中华文化 ？******
中新社北京1月9日电 题：从本土到海外 ，游戏如何传播中华文化？
——专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威
中新社记者 高凯
2022年，中国自主研发 的数字游戏海外市场规模已超千亿元人民币，中国游戏的影响力辐射数以亿计的海外玩家 ，成为数字内容“出海”传播最亮眼 的风景之一 。
从本土到海外，众多游戏产品开始尝试融入中国元素，向全球玩家展示中华文化。国产游戏传播传统文化的总体面貌如何？如何更好地通过数字游戏传播文化的魅力 ？中新社“东西问”近日专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威，请他就相关问题阐述自己的研究与思考。
现将访谈实录摘编如下 ：
中新社记者：包括《王者荣耀》《原神》等在内 的不少国产游戏在海内外都较受欢迎 ，中国游戏在发展历程上有何特色？
何威：从1994年第一款国产游戏《神鹰突击队》面世至今已过去了28年 ，中国游戏从无到有，从“引进来”到“走出去” ，从少人问津到为数亿国内外玩家带来快乐 ，走出了一条艰难而奋进 的道路。国内 的市场规模从零开始发展到2021年的2965亿元(人民币，下同)，近10年有大约5倍 的增长。中国游戏崛起 ，也是国家综合实力不断强盛 的结果 。
游戏是技术与创意 的结合，又被资本驱动与影响，最终由玩家体验、参与和评价。因此，游戏发展 的历程，总是和所在国的经济、科技、商业、文化等社会语境紧密相关 。
中国自古以来“玩物丧志” 的理念深入人心，也影响了中国游戏业的发展。随着近年来游戏玩家超过6.5亿人，以及游戏行业未成年人保护工作初见成效 ，各方面都在更积极地推动游戏健康发展 。
中国国际数码互动娱乐展览会(2019ChinaJoy)人气火爆 。陈玉宇 摄中新社记者：近年来，国产数字游戏海外市场销售收入连续三年突破千亿元人民币规模，且增速持续高于国内销售收入增速。国产游戏能够在海外市场取得成功的主要原因是什么 ？
何威 ：中国游戏产品在海外市场取得成功有诸多原因。首先 是国产游戏品质不断提升 ，能够满足大量海外玩家 的娱乐需求 。
其次 ，当美日韩欧等地 的本土游戏企业大多还重点关注主机及PC游戏之时 ，中国游戏企业在海外移动游戏市场积极布局，精准定位、细分市场 ，沿用其在国内激烈竞争中形成 的移动游戏产品盈利模式创新 的方法论，深耕本地化运营 ，实现了“弯道超车” 。
第三，部分中国游戏产品对海外玩家而言，在文化上存在异质性和新颖性 ，从题材 、玩法 、叙事、视听等维度带来了新鲜体验 ，因此受到欢迎。
第四 ，在一些新兴市场上，如南美 、中东等地，中国游戏企业将国内成熟但当地稀缺 的游戏类型和玩法，包装在其本地文化和故事中 ，从而迅速流行。
2020年王者荣耀KPL秋季赛总决赛在重庆举行 。陈超 摄中新社记者 ：越来越多国产游戏主动应用和呈现中华传统文化相关内容 。“国风”游戏产生 的动因和现阶段发展状况是什么 ？
何威 ：随着中国综合实力不断提升 ，“国风”“国潮”“国货”在社会多个领域日渐盛行 ，在青少年中尤为如此。我们能观察到更为明确的文化主体意识在回应“文化自觉”“文化自信” 的倡议 ；人们在思考和辨识什么是“我们 的”“自己的”文化样式和生活方式，主动寻找文化身份认同。
在这样的大环境下 ，游戏企业在国产游戏中融入中华传统文化 的内容，是广受玩家欢迎 的举动。另一方面 ，很多平均年龄不到30岁的游戏主创们 ，自己就 是“国风”“国潮” 的积极消费者，也主动把对传统文化的喜好融入创作中，因此这样 的游戏越来越多 。
我们研究了过去十年间中国自主研发、获得版号且至今仍然较为活跃 的1407款游戏 ，发现其中超过四成传播了中华传统文化 ；而头部热门手游中有八成传播了中华传统文化。
2021年王者荣耀世界冠军杯小组赛在重庆开战。陈超 摄中新社记者：数字游戏如何能更好地传播中华传统文化？
何威：效仿王国维先生曾论及的“治学三境界” ，我认为游戏传播传统文化可以触达三重不同 的境界：“符号境”“知识境”和“观念境” 。而游戏传播文化 的具体实践，则 是在“人”“环境”和“行动”三个维度上展开 。
“符号境”，指游戏中活用传统文化元素与形式 ，以视听表现、美学风格等方式呈现中华传统文化相关的符号 ，以符号为基础，承载文化内容和价值体系 ，重在唤起玩家情感。
“知识境”，指在游戏中置入并传播传统文化相关知识和信息，增进玩家的理性认知 ，寓教于乐 。
“观念境”，指在游戏的叙事和互动中 ，呈现 、探索和传承中华传统文化里蕴含 的思想观念 、气韵风骨、人文精神、道德规范和价值理念等。观念和精神既蕴含在设计细节之中 ，也需要玩家的参与和交流来发掘和体悟。
关于实践的三个维度，首先是人物 的维度，包括改编自真实历史人物的游戏角色，也包括那些取材于神话传说 、民间故事中的知名虚构形象 的游戏角色 。人物 是游戏叙事内容 的主体 ，也是玩家开展游戏互动的化身或对象 ， 是产生文化认同和情感的重点 。
环境的维度 ， 是以数字技术构建的虚拟空间，玩家身处其中 ，时刻受到熏陶，产生体验 。环境之维又可以细分为自然环境(地理山川 、风景名胜等) 、人造环境(与人类生活密切相关 的建筑 、器物等)与文化环境(神话传说 、诗词歌赋、工艺美术 、技术艺术等)在游戏中 的重构 。
行动的维度 ，指 的是玩家能在游戏里做什么 ，给游戏人物和游戏环境带来怎样 的影响和变化。在模拟衣 、食、住、行的过程中 ，在各种文化创造和体验的活动中 ，令玩家产生并深化对传统文化 的体验和理解。
2021ChinaJoy洛裳华服·新秀大赛西南赛区晋级赛。何蓬磊 摄中新社记者 ：应如何推动数字游戏求美向善、增进公益、承担责任 ，让游戏与社会更良性互动？
何威 ：经过多年努力，中国已在游戏领域建立了相对完善 的未成年保护体系，从网游内容审核机制、网游实名制度、限制未成年人游戏时长和充值消费 ，到推行《网络游戏适龄提示》团体标准 、企业接入实名认证平台并主动用技术手段验证、建立家长监护平台、开通未保服务专线 、推出未成年人充值退款自助系统等 。应当说 ，在全社会关注下和主管部门要求下 ，中国游戏行业已采取了较为全面和严格 的限制措施 。
游戏与社会 的良性互动 是不同国家 、不同社会的共同期许。事实上 ，从影视、动画、直播、广告等内容产业，以及文保旅游 、工业制造、智慧城市 、自动驾驶 、医疗医药等更多领域 ，都正在从游戏行业 的科技创新和文化创新之中汲取能量。
社会整体游戏素养也在不断提升，这不仅意味着人们能更好地处理游戏令人“过于沉迷”“过度氪金”等负面效应 ，从中获取快乐和有益身心 的元素，而且还体现在人们能在自己从事 的行业中 ，善用现有游戏或 是游戏化的手段 ，产生“游戏+” 的积极效应 。
想要实现这样 的良性互动 ，或者说，让游戏发挥更大的社会正向价值，需要“政产学研用” 的社会共同体的参与和努力。(完)
受访者简介 ：
何威，北京师范大学艺术与传媒学院教授，北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任 。中国音像与数字出版协会游戏出版工作委员会理事 。研究领域包括社交媒体与网众传播、游戏研究 、流行文化与文创产业等 。其研究成果曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖 、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖及青年成果奖 、中国高校影视学会年度学术评优专著一等奖及论文一等奖 。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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